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📚 Parue entre 1975 et 1987, la revue Dérives était un périodique culturel et politique consacré à la conjecture et au rapprochement Québec/Tiers-Monde. Elle a connu plus de 50 numéros et a été animée principalement par Jean Jonassaint durant son existence.

📚 Publié entre 1989 et 2001, Rebelles est un périodique issu de la recomposition des forces de gauches post-1980. Fondée par des militant.e.s marxistes-léninistes et libertaires, la revue se voulait une voix anti-impérialiste, écologiste, où la lutte de classe rencontrait parfois les luttes autochtones. Durant sa (relative) longue existence, la revue aura des positions parfois contradictoires, articulant difficilement son anti-électorialisme avec sa défense d’un référendum sur la souveraineté.

📚 Au long de sa courte existence – trois numéros parus entre février 1951 et mars 1952 – Les Cahiers de la Place Publique s’inscrivent dans un discours d’orientation libérale opposé directement au gouvernement de Maurice Duplessis. Les cahiers rallient des contributeurs qui proviennent d’horizon divers nationaliste, libéraux, syndicalistes et socialisants. Nous y retrouvons Rolland Giguère avec ses poèmes surréalistes, Henri Tranquille avec ses prises des positions publiques, mais aussi Gilles Hénault, qui rédigeait à l’époque son célèbre pamphlet « Les Ouvriers accusent Duplessis ».

La revue Cité libre (1950-1972) publie durant ses premières années d’existence divers articles critiques concernant la société québécoise. La revue s’en prend notamment à l’Église catholique et dénonce les conditions de travail déplorables des ouvrier.ères. Par exemple, dans le numéro 16 (février 1957) paraît un article de Théo Gagné intitulé « Conscience ouvrière ». L’auteur, lui-même mineur, prend la défense de ses confrères de classe tout en les appelant à rejoindre l’union syndicale. Il y dénonce l’exploitation patronale ainsi que les « téteux de boss » tout en prônant l’auto-organisation ouvrière. L’auteur préconise, sans la nommer, une forme de copropriété des industries entre travailleurs, qui au final produisent toute la valeur. C’est cet article que nous présentons ici.

📆 Ce samedi, le 17 juillet à 19h, nous participerons et prendrons parole lors de l'atelier intitulé « Historique du rôle des infrastructures de transport et de communication dans le projet capitaliste colonial québécois » organisé par la CLAC (Convergence des luttes anticapitalistes).

🎥 En 1975, dans le documentaire Haïti, j’accuse, Max Chancy, grand intellectuel marxiste originaire d’Haïti nous entretient sur l’histoire de son pays. L'histoire qu'il raconte décrit les mouvements prédateurs du colonialisme français, de l’impérialisme américain, de la dictature Duvalier, mais aussi la force de la résistance héroïque du peuple haïtien.

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