2000's

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Cinquante ans après la mort de Mao, que reste-t-il du maoïsme ?

Cet article aborde l’héritage de Mao Zedong à l’occasion du 50e anniversaire de sa mort. Il explore comment le maoïsme, perçu différemment selon les contextes géopolitiques, reste une source d’inspiration pour des révoltes contemporaines. En évoquant des luttes anti-impérialistes, il souligne la pertinence des idées maoïstes pour mobiliser les masses aujourd’hui.

POST-SITUATIONNISME ET APPELISME AU « QUÉBEC » – Fragments 2004-2019. Partie II

Cet article est la deuxième et dernière partie de l’article Post-situationnisme et appelisme au Québec. Fragments 2004-2019. Pour la première partie, voir : Partie I. Des origines à la grève étudiante de 2012. Partie II. De la grève étudiante de 2012 à l’autonomie radicale Suivant la diffusion de la pensée post-situationniste, puis appeliste de la France vers le Québec au tournant des années 2000, un premier mouvement post-situationniste a vu le …

POST-SITUATIONNISME ET APPELISME AU QUÉBEC – Fragments 2004-2019. Partie I

Ce texte est la première partie de l’article Post-situationnisme et appelisme au Québec. Fragments 2004-2019. Pour la seconde et dernière partie, voir : Partie II. De la grève étudiante de 2012 à l’autonomie radicale. Partie I. Des origines à la grève étudiante de 2012 Depuis une vingtaine d’années, une tendance prend place au sein de l’extrême-gauche sur le territoire connu sous le nom de Québec, celle de l’appelisme (ou de l’autonomie). …

LA MOUVANCE ANARCHISTE QUÉBÉCOISE – Nicolas Phébus

Nous republions ici un article écrit en juin 2000, qui présente la mouvance anarchiste québécoise à cette époque (originellement publié sur A-Infos.ca). Cet article de Nicolas Phébus présente la renaissance des collectifs anarchistes suite à un creux durant les années 1997-1999. Le mouvement est alors marqué par une prolifération de petits collectifs spécialisés qui entretiennent des liens distendus entre eux, mais qui aspirent à une plus grande cohésion. Cette situation …