Diffuser les archives et les récits militants. Construire les luttes actuelles.
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Alexandra Kollontaï, révolutionnaire russe, a élaboré une théorie socialiste de l’amour et de la sexualité, soulignant l’importance de l’émancipation des femmes par la transformation des relations personnelles et économiques. Son œuvre critique la marchandisation des relations sous le capitalisme, prônant une morale sexuelle communiste basée sur l’égalité et la solidarité.
Cet article traite des contributions d’Alexandra Kollontaï au féminisme marxiste. Kollontaï argue que l’émancipation des femmes prolétaires nécessite une transformation économique profonde et critique les féministes bourgeoises pour leur incapacité à comprendre les luttes des femmes de classe ouvrière.
Par Nathan Brullemans Introduction Le capitalisme est loin de se limiter à la caricature qu’on essaye souvent d’en faire : celui d’un système économique moderne, industriel et hautement productif, reposant sur l’exploitation d’une classe ouvrière salariée. Héritée de l’époque fordiste, ce type de description offre une vision au mieux partielle des classes sociales du capitalisme historique. En réalité, depuis le début de la révolution industrielle, le salariat a peiné à s’imposer …
Salar Mohandesi explore la nature des partis, soulignant leur rôle d’articulateurs de forces sociales variées. Il critique les conceptions traditionnelles du pouvoir, prônant une approche axée sur les luttes quotidiennes et l’autogouvernance.
Dans ce texte initialement paru dans la revue Traces (vol.62, no.3), l’historien Samir Saul cherche à produire une synthèse des grands débats entourant le concept d’impérialisme. Basé sur les résultats de son récent livre L’impérialisme, passé et présent (Éditions les Indes Savantes, 2023), l’article de Saul a pour objectif d’offrir une définition de l’impérialisme, sans pour autant s’enfermer dans un débat purement théorique. La question impériale est ainsi suspendue à …
Georges Dimitrov (1882-1949) a été l’un des principaux dirigeants du mouvement communiste durant l’entre-deux-guerres. Il a dirigé l’insurrection communiste de Bulgarie en 1923, avant de s’exiler en URSS. De 1934 à 1943, il est secrétaire général de l’Internationale communiste. Dans le cadre de ses fonctions, il propose une analyse approfondie du fascisme lors du VIIe Congrès de l’Internationale (août 1935). Dimitrov montre que le fascisme poursuit la tendance autoritaire du …
La montée de l’internationale réactionnaire menace les luttes écologistes au Québec. L’élite politique s’aligne sur les priorités impérialistes, sacrifiant l’écologie pour la croissance capitaliste. L’éco-marxisme, en tant que champ de débats, est proposé comme outil stratégique pour revitaliser les luttes populaires contre les attaques sur le territoire et la nature.
Le texte qui suit est une réponse à l’article Cinéma expérimental et mépris de classe : une histoire critique. L’auteur soutient que le cinéma expérimental échappe aux classifications sociologiques réductrices et constitue une forme d’art innovante témoignant d’une lutte contre l’industrie culturelle et ses normes.
ANNÉES 45 À AUJOURD’HUI : LE MÉPRIS PAR LE CINÉMA SE DONNE DES MOYENS Pour aider à vous souvenir où j’en étais la dernière fois, voici des extraits de la conclusion de mon premier article : La première génération expérimentale trouve son origine dans une partie de la classe petite-bourgeoise intellectuelle européenne, qui utilise le cinéma pour se distinguer à la fois par sa production et par sa cinéphilie, des classes supérieures, moyennes …
Pourquoi les films d’amour, d’action, de super-héros, d’horreur — en gros les « blockbusters » et les films de masse en général — sont si méprisés par une partie de la critique, le discours universitaire ou encore certains amoureux du cinéma français des années 1960 qui se la jouent cool ? Et pourquoi, en contrepartie, tant de gens aiment ces films ? Le texte de Raphaël Simard essaie de montrer …